當前位置:  > 文章中心 > 唱讀講傳 > 讀經典

梅榮政:像列寧那樣忠于馬克思主義!——列寧主義及其劃時代意義

2020-03-30 14:19:18  來源: 馬克思主義理論學科研究   作者:梅榮政
點擊:    評論: (查看)

  列寧主義這一劃時代的科學概念,正式命名是1924年1月21日列寧辭世后,由聯共(布)中央將布爾什維主義改為列寧主義而來。①(參見趙曜,王偉光,魯從明等:《馬克思列寧主義基本問題》,中共中央黨校出版社2001年版,第21—22頁。)但是1903年布爾什維主義作為一種政治思潮、一種政黨的出現,就標志著列寧主義的誕生。列寧(1870—1924年)是列寧主義的主要創始人,他刻苦學習、潛心研究和成長為徹底的馬克思主義者以后,用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,揭示了帝國主義時代的本質特征及其發展規律,把馬克思主義發展到適合于帝國主義時代無產階級斗爭新條件的革命理論。同時,他用馬克思主義的科學世界觀洞察俄國,把馬克思主義基本原理和新歷史時代下俄國無產階級革命運動相結合,以創建和培育新型無產階級政黨建設、社會主義建設等一系列新的實踐經驗和新的科學理論觀點豐富發展了馬克思主義,把馬克思主義推進到適合于帝國主義時代特點的新的發展階段。

梅榮政:像列寧那樣忠于馬克思主義!——列寧主義及其劃時代意義

  一、列寧把馬克思主義發展到列寧主義新階段

  列寧主義作為20世紀這個偉大時代的產物,是世界無產階級、社會主義和進步人類的實踐經驗、政治智慧、榮譽、良心的結晶和升華,它和整個馬克思主義科學體系一樣,是顛撲不破的永恒真理,無論過去、現在和未來,只要世界上還存在剝削、壓迫和不平等,它就是一盞照亮歷史前程的指路明燈,就是為無產階級和人類解放而英勇奮斗的人們的光輝旗幟和恒久的理論武裝。

  1.19世紀末20世紀初的時代條件賦予馬克思主義的使命

  列寧主義同任何理論一樣有自己誕生的世紀。19世紀末20世紀初,即截至1898—1914年這一時期,世界歷史形勢發生了根本性的變化,美洲和歐洲然后是亞洲的資本主義經過一段時期的相對和平發展,從自由競爭階段發展到它的最高階段,即帝國主義完全形成。帝國主義時代的三大基本矛盾:無產階級和資產階級的矛盾、殖民地半殖民地與帝國主義的矛盾、帝國主義國家之間的矛盾達到空前尖銳的程度,把社會動蕩和革命風暴推到歷史的前臺,使得無產階級革命成為直接實踐的問題,并造成直接沖擊資本主義的良好機會。然而在實現社會主義革命的客觀條件已經成熟,無產階級起來進行奪取政權的偉大斗爭提到日程上來的時間節點上,迫切需要馬克思主義加強指導的時候,資產階級思想家和鉆進工人運動、共產主義運動內部的機會主義卻逆歷史大勢而動,結成反動聯盟,對馬克思主義進行了攻擊和篡改,阻礙和破壞科學真理與改造資本主義舊世界社會力量的結合。無產階級社會主義革命受到阻礙。這種社會背景對歐洲發達資本主義國家、俄國這樣經濟文化相對落后國家的馬克思主義者提出的要求和賦予的使命是,以做好“三個總結”(無產階級革命運動經驗、民族解放與民主運動經驗、最新科學技術成就)為基礎,揭露、批判種種反馬克思主義思潮,擊退它們的進攻,創造性地捍衛、堅持和發展馬克思主義理論,用全新的革命理論和戰略道路來應答時代之問,從根本上解決緊迫的社會問題。

  2.19世紀末20世紀初,俄國的無產階級具有了成為國際革命無產階級先鋒隊的條件

  19世紀60年代以前,俄國是封建農奴制國家。1861年廢除農奴制以后,資本主義經濟得到迅速發展。20世紀初,俄國變成一個軍事的封建的帝國主義國家,社會矛盾特別突出和尖銳。工人運動隨無產階級覺醒而迅速興起。無產階級與資產階級之間,農民群眾與封建地主階級之間、資本主義與農奴制殘余之間,人民大眾與沙皇專制制度之間,各民族之間、特別是俄羅斯民族與非俄羅斯民族之間,俄國人民與西方帝國主義之間,矛盾重重,盤根錯節。俄國成為帝國主義時代各種矛盾的集中點。

  激烈尖銳的矛盾催動著革命的社會力量的成熟和革命運動的發展,聲勢浩大的工人運動與迫切要求消滅農奴制殘余的農民運動,工人協會陸續成立,各種力量相互呼應,匯聚成用革命手段解決錯綜復雜矛盾的強大動力,俄國成了比其他任何一個國家都更加革命的國度。世界革命的中心由德國轉移到了俄國。俄國有了革命深厚的階級基礎和實踐基礎。摧毀俄國這個不僅是歐洲的同時也是亞洲的反動勢力的最強大的堡壘,成為俄國無產階級肩負的直接革命任務。列寧描述當時的形勢說:“歷史現在向我們提出的當前任務,是比其他任何一個國家的無產階級的一切當前任務都更革命的任務。實現這個任務就會使俄國無產階級成為國際革命無產階級的先鋒隊。”[1](P315)

  偉大的革命,必須有革命的理論指導。因為只有革命理論才能使革命者懂得革命的根源、革命的性質、革命的進程、革命的戰略策略和革命的階段性的、最終的目標。沒有革命的理論,就沒有革命的運動。正是這樣,從19世紀40年代到90年代的半個世紀里,俄國進步的思想界,如饑似渴地尋求著革命真理。列寧描述當時的情景說:“俄國在半個世紀里,經受了聞所未聞的痛苦和犧牲,表現了空前未有的革命英雄氣概,以難以置信的毅力和舍身忘我的精神去探索、學習和實踐,經受了失望,進行了驗證,參照了歐洲的經驗,真是飽經苦難才找到了馬克思主義這個唯一正確的革命理論。”[2](P136-137)俄國進步的思想界尋求革命的真理,創辦各種宣傳馬克思主義的報刊,出版多種馬克思主義文獻,為俄國成為列寧主義的故鄉準備好了理論基礎。

  3.列寧把馬克思主義發展到列寧主義的新階段

  普列漢諾夫曾深刻指出:“凡是有杰出人物發揮其才能的社會條件的時候和地方,總會有杰出人物出現的。”[3](P368)歷史辯證法就是這樣。當俄國成為列寧主義故鄉的一切客觀條件都成熟,需要有杰出人物發揮其才能的時候。列寧就應時應勢出現了。

  列寧,1870年4月22日出生在伏爾加河畔的辛比爾斯克城一位教育工作者的家里。1887年列寧進入喀山大學攻讀法律,因參加青年學生革命小組的活動,遭受處分,被開除學籍。列寧從此開始,潛心研究馬克思和恩格斯的著作,在艱苦的學習和實踐馬克思主義中,日漸成長為一名堅定的馬克思主義者。

  1889年,列寧在薩馬拉建立起第一個馬克思主義小組,積極宣傳馬克思主義,同時深入農村社會,調查研究俄國農民問題。1891年,列寧與彼得堡的馬克思主義者建立了聯系,后參加了當地學生的馬克思主義小組,很快得到公認,成為其領導人。工人運動的發展,列寧強烈地意識到建立無產階級政黨的重要性和迫切性。1895年,列寧將彼得堡的20多個馬克思主義小組聯合起來,成立了“工人階級解放斗爭協會”。莫斯科等工業中心受其影響也相繼建立這樣的“斗爭協會”。這些具有無產階級政黨性質的“斗爭協會”在罷工斗爭中提出的口號,把經濟斗爭同反抗沙皇專制制度的政治斗爭聯系起來,這表明俄國的工人運動接受了馬克思主義的指導,步入了新的階段。

  然而斗爭并不順利。彼得堡“工人階級解放斗爭協會”受到沙皇的鎮壓,列寧因此被捕并流放到西伯利亞。在流放期間,列寧時刻關注俄國和國際工人運動的發展狀況,大量閱讀普列漢諾夫的著作和馬克思、恩格斯的著作,進一步深化了馬克思主義理論研究,堅定了對馬克思主義的信仰。此后列寧一直獻身于反對沙皇專制制度和反對資本主義的事業。他在不屈不撓的斗爭中,始終堅持馬克思主義基本原理和新的歷史時代俄國無產階級革命運動的結合,對時代提出的一系列新課題,如關于帝國主義問題、無產階級政黨問題、無產階級革命和無產階級專政問題、民族殖民地問題、過渡時期和社會主義建設問題等,作出了馬克思主義的科學回答,從理論、歷史和現實的結合上提出了許多新思想、新觀點、新論斷,極大地豐富和發展了馬克思主義理論寶庫,把馬克思主義發展到列寧主義階段。實現了歷史賦予馬克思主義者的歷史使命。

  二、列寧主義基本內容及其劃時代的意義

梅榮政:像列寧那樣忠于馬克思主義!——列寧主義及其劃時代意義

  列寧主義在馬克思主義理論寶庫中,具有相對獨立性的思想體系,內容博大精深,非常豐富。斯大林在《論列寧》一著中把列寧的功績和列寧主義的獨特貢獻概括為六大方面:關于帝國主義是資本主義新階段的問題;關于無產階級專政的問題;關于無產階級專政時期,在由資本主義過渡到社會主義的時期,在一個被資本主義國家所包圍的國家里順利建設社會主義的方式和方法問題;關于無產階級在革命中,在任何人民革命中的領導權問題;關于民族殖民地問題。

  關于無產階級政黨的問題。它作為列寧主義對于共產主義學說最獨特的貢獻,包括黨是無產階級組織的最高形式。無產階級專政只有通過作為無產階級專政指導力量的黨才能實現。無產階級專政只能由一個黨由共產黨來領導才能成為完全的專政,共產黨不和而且不應該和其他政黨分享領導。如果黨內沒有鐵的紀律,無產階級所擔負的鎮壓剝削者以及把階級社會改造成為社會主義社會就不能夠實現①。(詳見斯大林:《論列寧》,中國人民解放軍戰士出版社1972年版,第31—36頁。)

  斯大林這些經典論述,概括了列寧主義內容的基本方面。中國的馬克思主義學者根據自己獨立的研究和占有的史料,對列寧主義的基本內容也做過多種概括和闡釋。如老一輩無產階級革命家陳云認為,列寧的帝國主義論是一個理論問題,也是一個現實問題。“列寧寫這篇著作的時候,帝國主義國家為瓜分殖民地而進行的第一次世界大戰還沒有結束。戰爭并沒有解決帝國主義國家之間的基本矛盾,卻引起了無產階級的革命。從歷史事實看,帝國主義的侵略、滲透,過去主要是‘武’的,后來‘文’、‘武’并用,現在‘文’的(包括政治的、經濟的和文化的)突出起來,特別是對社會主義國家搞所謂的‘和平演變’。那種認為列寧的帝國主義論已經過時的觀點,是完全錯誤的,非常有害的。”[4](P370)胡喬木提出要從八大方面學習列寧的著作。即列寧怎樣堅持、捍衛和發展馬克思主義;列寧關于帝國主義的理論;中國革命的指導思想,中國共產黨產生、發展同列寧和十月革命的影響分不開;建立和鞏固社會主義國家的理論。列寧對馬克思主義最重要貢獻之一是他捍衛和發展了馬克思主義的無產階級專政學說;建設社會主義經濟的理論;黨的建設的理論。馬克思列寧主義的一切敵人首先集中力量來反對列寧關于黨的理論,我們從中國革命和建設的實踐中也深知,黨的領導是我們一切勝利的源泉和保障,我們要不斷加強我們的黨,也就要努力學習列寧關于黨的建設的理論;辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法。①(詳見《胡喬木文集》第2卷,人民出版社1994年版,第669—673頁。)中央馬克思主義理論研究和建設工程組織編著的《馬克思主義發展史》國家重點教材,認為列寧主義的主要內容有:關于創建無產階級新型政黨的理論與實踐;關于俄國民主革命理論和策略;關于帝國主義的理論,包括對帝國主義的分析和研究,對考茨基等人的帝國主義理論的分析批判;關于社會主義革命理論,包括創新社會主義革命理論的哲學基礎——唯物辯證法,創造性地提出社會主義可以在一國或數國首先勝利理論,對馬克思主義國家學說和無產階級專政理論的豐富和發展;關于探索社會主義建設的理論,包括對向社會主義過渡問題的探索,社會主義政治文化建設的理論與實踐;關于無產階級政黨執政與自身建設的理論和實踐,包括對改革國家機構的探索;關于社會主義發展道路特殊性和多樣性的理論思考。②(參見馬克思主義理論研究和建設工程教材編寫課題組:《馬克思主義發展史》,人民出版社、高等教育出版社2020年(修訂)版。)對這些主要內容的每個方面的豐富思想都作了具體闡述。

  列寧主義作為馬克思主義學說的豐富發展,具有劃時代的重大意義。

  一是對俄國的意義。在列寧主義指導下,在以列寧為領袖的俄國共產黨的領導之下,俄國無產階級作為新世界的開路先鋒,整個進步人類的向導和鼓舞者,在世界1/6的土地上,成功地進行了無產階級革命,贏得了無產階級對資產階級的勝利,勞動人民對剝削階級的勝利,建立了第一個社會主義國家,勝利地實現了無產階級專政。這不僅結束了俄國剝削階級在本國的統治,同時也結束了俄國沙皇在外國的統治。在十月革命以后的40年里,俄國無產階級和廣大勞動人民又在國內進行了社會主義建設,取得了輝煌的成就。過去蘊藏在地下為外國人所看不見的偉大的俄國無產階級和勞動人民的革命精力,由革命前的被壓迫者變為國家和社會的主人翁后,像火山一樣突然爆發出來了,在建設新世界的勞動中發揮了巨大的積極性和創造性。蘇聯人民在共產黨的領導下,沿著列寧主義的路線前進,充分發揮社會主義經濟、政治、文化制度的強大優勢,開啟了世界歷史上從未有過的新的社會主義現代化模式。這種現代化模式自然帶有探索性和民族特點,但它的世界歷史意義在于首創性,即破天荒頭一次否定了資本主義基本經濟規律,堅持按照“社會主義基本經濟規律的主要特點和要求用在高度技術基礎上使社會主義生產不斷增長和不斷完善的辦法,來保證最大限度地滿足整個社會經常增長的物質和文化的需要”,[5](P569)來進行社會主義現代化建設,并深深觸及包括工業、農業、教育、科學、社會和日常生活在內的各個方面,因而使蘇聯國內的經濟和文化以資本主義國家所不能比擬的速度向前發展著。在短短幾十年時間內,獲得的輝煌成就,改變了過去俄國貧窮、饑荒的落后面貌,通過實現社會主義工業化和農業集體化,把一個“小農國家”建設成為世界工業強國。僅就工業總產量說,1956年就達到了革命以前最高年份1913年的30倍。一掃革命以前工業落后、文盲眾多的面貌,成為世界上第二個工業強國,擁有世界上先進的科學技術力量和高度發展的社會主義文化。蘇聯勞動人民的物質文化生活得到根本改變。先前國內各民族的牢獄已被砸碎,各民族相互之間取得了平等地位,社會主義先進民族得以形成并得到迅速發展。

  還要指出的是,蘇聯的發展是在嚴峻的斗爭中獲得的。1918年至1920年,14個資本主義國家進攻蘇聯。內戰、饑荒、經濟困難、黨內宗派分裂活動嚴重折磨著蘇聯。在第二次世界大戰中,在西方國家開辟第二戰場以前的決定性時間內,蘇聯獨立承受并且擊敗了希特勒及其伙伴們的數百萬軍隊的瘋狂進攻。艱苦卓絕的斗爭及其勝利檢驗了列寧主義的強大生命力。

  二是對國際的意義。在列寧主義指導下,十月革命的勝利是人類歷史的轉折點??茖W的社會主義從此由理論和理想變為活生生的現實,實現了從資本主義舊社會到社會主義新世界的根本轉變,改變了整個世界歷史的方向,結束了人類的史前史,在共產主義運動歷史上創造了新紀元、也在整個人類史上開辟了一個新時代,“即無產階級政治統治的時代,它取代了資產階級統治的時代。”[6](P449-450)開辟了新道路,即“為人類開辟了走向真正民主、走向社會主義的道路。”[7](P465-468)“全世界勞動人民從蘇聯人民身上看見了自己解放和建設人類幸福社會的光明道路。”[8]

  蘇聯的橫空出世和迅速發展,使帝國主義的統治發生了根本動搖,而使一切革命的工人運動和被壓迫民族解放運動獲得了無限的希望、信心和勇氣。蘇聯在外交政策中,堅持反對帝國主義侵略,承認各民族平等,維護世界和平,成為世界范圍內戰勝法西斯侵略的主力。蘇聯軍隊在相關各國人民大力合作下,曾解放了東歐各國、中歐一部,積極支持中朝人民的抗日斗爭,解放了中國的東北部和朝鮮的北部。第二次世界大戰后,蘇聯對各人民民主國家的經濟建設給予了重大支持,對世界各國被壓迫民族爭取獨立的運動、世界人民爭取和平的運動、新產生的亞非地區的和平國家的建設,都給予了兄弟般的有力援助。周恩來曾經深刻指出,偉大的十月革命“把無產階級的解放運動同被壓迫民族的解放運動聯合起來了。世界一切被壓迫民族找到了一個偉大的社會主義國家作為自己的朋友,蘇聯——這個偉大的社會主義國家也從被壓迫民族中找到了自己的朋友。無產階級解放運動和被壓迫民族解放運動的聯合,就是全世界人類將最后擺脫帝國主義統治的保證。世界人民勝利的局面,在十月革命勝利之后就確定下來了”。[9](P166-167)

  三、列寧主義與中國社會主義道路

  中國共產黨人歷來視自己所干的事業是為偉大的十月革命的繼任者。毛澤東說:“中國人找到馬克思主義,是經過俄國人介紹的。在十月革命以前,中國人不但不知道列寧、斯大林,也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子,用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具,重新考慮自己的問題。”[10](P676-677)他強調,“我們有兩個出生父母,一個是舊中國,一個是十月革命,群眾路線,階級斗爭,是學列寧的。”[11](P354)中國共產黨所領導的人民革命,從來就是十月革命所開始的世界無產階級社會主義革命的一個組成部分。“盡管我國的革命有自己的許多特點,可是中國共產黨人把自己所干的事業看成是偉大的十月革命的繼續”。[12](P568)

  中國共產黨認為,在列寧主義指導下所開辟的“十月革命的道路”,反映了人類社會發展長途中一個特定階段內關于革命和建設工作的普遍規律。其中內涵著五大方面的普遍真理:

  無產階級的先進分子組織成為共產主義的政黨。這個政黨,以馬克思列寧主義為自己的行動指南,按照民主集中制建立起來,密切地聯系群眾,力求成為勞動群眾的核心,并且用馬克思列寧主義教育自己的黨員和人民群眾。

  無產階級在共產黨領導之下,聯合勞動人民,經過革命斗爭從資產階級手里取得政權。

  在革命勝利以后,無產階級在共產黨領導之下,以工農聯盟為基礎,聯合廣大的人民群眾,建立無產階級對于地主、資產階級的專政,鎮壓反革命分子的反抗,實現工業的國有化,逐步實現農業的集體化,從而消滅剝削制度和對于生產資料的私有制度,消滅階級。

  無產階級和共產黨領導的國家,領導人民群眾有計劃地發展社會主義經濟和社會主義文化,在這個基礎上逐步地提高人民的生活水平,并且積極準備條件,為過渡到共產主義社會而奮斗。

  無產階級和共產黨領導的國家,堅持反對帝國主義侵略,承認各民族平等,維護世界和平,堅持無產階級國際主義的原則,努力取得各國勞動人民的援助,并且努力援助各國勞動人民和被壓迫民族。[12](P567)這些放之四海而皆準的馬克思列寧主義的普遍真理,是蘇聯及各國無產階級和廣大人民群眾走上康莊大道的指南。中國在社會主義大道上所取得革命、建設和改革的偉大勝利,正是結合中國實際,始終堅持和不斷推進馬克思列寧主義這些普遍真理的光輝成果。這是列寧主義的國際意義方面最重要的內容。

  四、像列寧那樣忠誠于馬克思主義

梅榮政:像列寧那樣忠于馬克思主義!——列寧主義及其劃時代意義

  列寧的一生是忠誠于馬克思主義的光輝一生。今天我們紀念列寧,就要像他那樣,對馬克思主義虔誠而執著,至信而深厚。列寧對馬克思主義的忠誠集中表現在以下重要方面。

  第一,刻苦學習馬克思、恩格斯經典著作。馬克思、恩格斯經典著作是馬克思、恩格斯思想的載體,要懂得馬克思、恩格斯的思想,就必須學習馬克思、恩格斯的經典著作。列寧為掌握馬克思主義的科學真理,一生都如饑似渴地學習馬克思、恩格斯的經典著作。我們只要讀一讀列寧專門或主要論述馬克思主義學說的著作,如

  《卡爾·馬克思》《弗里德里希·恩格斯》《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》《馬克思學說的歷史使命》《馬克思主義和修正主義》等,就會發現,列寧對馬克思、恩格斯的經典著作及其蘊含于其中的馬克思主義的重要論點極為熟悉。你可以從列寧的著作中了解到,馬克思、恩格斯對某個重大問題,在這部著作中是怎樣講的,講了些什么?在另一部著作中又是怎樣講的,又講了些什么?他們之間的歷史聯系、邏輯關系和具體歷史環境是怎樣的?如列寧的《國家與革命》一書,開始說:“在對馬克思主義的種種歪曲空前流行的時候,我們的任務首先就是要恢復真正的馬克思主義的國家學說。為此,我們必須大段大段的引證馬克思和恩格斯本人的著作。當然,大段的引證會使文章冗長,而且絲毫無助于通俗化。但是沒有這樣的引證是絕對不行的。”接下來,他在《國家與革命》各章的每個論點下,大都或長或短,引證馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》、馬克思1852年給魏德邁的信、恩格斯的《反杜林論》《家庭、私有制和國家的起源》等著作中一段至幾段原文,來論證自己的觀點,所引用的觀點和自己要闡述的觀點之間,邏輯聯系如絲如扣。對馬克思、恩格斯國家學說形成發展的考察,從歐洲1848年革命的前夜,到1848年至1851年革命結束,再到1871年的巴黎公社革命,所展現的馬克思、恩格斯國家學說的發展進程,歷史脈絡十分清晰。列寧對馬克思、恩格斯著作的精通還表現在它對各種版本及書名的熟悉,如列寧在1914年寫的《卡爾·馬克思》一文指出,《共產黨宣言》曾使用過《共產主義宣言》《論共產主義》《社會各階級和共產主義》《資本主義和共產主義》《歷史哲學》等書名。[1](P9)這是許多專門研究者都不清楚的。

  第二,精準解讀馬克思、恩格斯經典著作。列寧對馬克思、恩格斯經典著作理論原則的解讀,鮮明透徹,寓意深刻。使讀者對馬克思主義原理的領悟有精準之感。如在《什么是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主主義者?》第一編,列寧在講到馬克思的《資本論》究竟是怎樣驗證歷史唯物主義的基本思想時說:“他做到這一點所用的方法,就是從社會生活的各個領域中劃分出經濟領域,從一切社會關系中劃分出生產關系,即決定其余一切關系的基本的原始的關系”,“由于只有把社會關系歸結于生產關系,把生產關系歸結于生產力的水平,才能有可靠的根據把社會形態的發展看做自然歷史過程”。[13](P161)列寧還把資本主義生產關系比喻為“骨骼”,強調馬克思《資本論》對資本主義社會形態的分析僅限于社會成員間的生產關系,馬克思一次也沒有利用這些生產關系以外的什么因素來說明問題。但列寧又指出:“馬克思并不以這個骨骼為滿足 雖然他完全用生產關系來說明該社會形態的構成和發展,但又是隨時隨地探究與這種生產關系相適應的上層建筑,使骨骼有血有肉。”[14](P111)關于一定水平的生產力的分析僅是作為歷史前提來運用的;又如,列寧對馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所使用的“組織成統治階級的無產階級”一語,解讀為馬克思、恩格斯對“無產階級專政”概念的最初表述。這些解讀都深入問題的精髓,大大深化了對歷史唯物主義基本思想、無產階級專政學說的認識,其本身都成為馬克思學說中的經典性觀點。習近平曾深有體會:“學習馬克思、恩格斯、列寧的經典著作,我們可以從中了解和掌握馬克思列寧主義創始人闡發的一系列基本原理,比如關于客觀世界相互聯系、相互作用和運動發展的一般規律的原理;關于人類實踐活動及其發展規律的原理;關于人類社會形態由低級向高級演進,及其發展規律的原理;關于生產力和生產關系,經濟基礎和上層建筑的辯證統一的原理;關于階級、階級斗爭、階級分析和無產階級專政的原理;關于人民群眾是歷史主體和歷史創造者的原理;關于剩余價值學說和資本主義社會發展規律的原理;關于社會主義歷史必然性和工人階級歷史使命的原理;關于工人階級政黨學說和在執政條件下加強黨的建設的原理;關于人的全面發展和建設共產主義的社會的原理等等。”[15](P265)這些論斷都是十分中肯的。

  第三,創造性運用馬克思主義原理。列寧說:“只有以先進理論為指南的黨,才能實現先進戰士的作用。”[16](P71)而要確保黨的理論的先進性,必須把堅持馬克思主義和發展馬克思主義結合起來。所以列寧一方面強調:“我們完全以馬克思的理論為依據,因為它第一次把社會主義從空想變成科學,給這個科學奠定了鞏固的基礎,指出了繼續發展和詳細研究這個科學所應遵循的道路。”[16](P338)另一方面又說:“對于俄國社會黨人來說,尤其需要獨立地探討馬克思的理論,因為它所提供的只是總的指導原理,而這些原理的應用具體地說,在英國不同于法國,在法國不同于德國,在德國又不同于俄國。”[17](P96)列寧對馬克思主義原理的運用充滿著創造性。眾所公認,偉大十月革命的成功就無可辯駁地證明,列寧極善于根據時代和俄國的實際,創造性地解決重大而緊迫的社會問題。而列寧開辟十月革命道路這一杰出貢獻,又是直接以他另一創造性理論為前提和基礎的,即他運用馬克思主義歷史觀,揭示了壟斷資本主義即帝國主義時代的本質特征及其規律,由此得出在帝國主義時代,社會主義革命不可能由歐洲一些“文明國家”的無產者“聯合行動”取得勝利,而可能首先在一個國家或幾個國家首先取得勝利,即學界經常說的“一國勝利論”。列寧是創新和推進唯物辯證的大師,根據變化了的客觀新實際,適時確定新的目標任務及制定新的斗爭方法和斗爭段,是列寧得心應手的事。他說:“政治是一門科學。是一種藝術”。[2](P189)“我們應當記住,任何人民運動都有千變萬化的形式,要不斷創造新形式,拋棄舊形式,改變形式或者把新舊形式重新配合。我們的責任就是積極地參加制定斗爭方法和斗爭手段的過程。”[18](P373)

  正是這樣,列寧把馬克思和恩格斯學說的各個方面都推向了前進。如他《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》所闡述的無產階級在資產階級民主革命中的策略原理,就是對馬克思、恩格斯關于無產階級在歐洲1848年革命中的策略思想的具體運用和進一步發展。又如19世紀末和20世紀初,當無產階級革命實踐直接提上日程,迫切需要無產階級政黨的領導,而第二國際各國黨又逐步蛻化變質的重要歷史時刻,列寧作為俄國馬克思主義者的代表,把馬克思主義和工人運動結合起來,在彼得堡創建“工人階級解放斗爭協會”,并聯合莫斯科基輔等地的解放斗爭協會,先后批判了經濟派崇拜工人運動自發性的觀點,批判馬爾托夫關于黨員要不要參加一個組織問題方面的錯誤觀點,創立了新興無產階級政黨的理論,完成了建立根本區別于第二國際修正主義政黨的新型無產階級政黨的歷史任務。再如1920年末和1921年初,國內戰爭結束,進入和平建設年代,列寧立即把蘇維埃政權的工作重心轉移到經濟建設方面。并以1921年3月召開的俄共(布)“十大”為標志,改變過去的“戰時共產主義政策”,實行新經濟政策。又以總結新經濟政策初步經驗為基礎,逐步形成了蘇聯建設社會主義的嶄新構想,即奪取政權后必須及時把改革提到日程上;通過合作化實現對農業的社會主義改造;實行工業化和電氣化;堅持社會主義民主政治建設;開展文化建設為主要內容的文化革命;加強執政黨的建設。

  第四,旗幟鮮明地捍衛馬克思主義。列寧對馬克思主義的忠誠,突出地表現在對馬克思主義的捍衛。當形形色色的資產階級的、機會主義思潮及其聯盟對馬克思主義發動進攻時,列寧總是以無比堅定的立場,高舉馬克思主義的偉大旗幟,同它們展開堅決的斗爭。他先后批判了資產階級的“人民之友”派、工人運動中的經濟主義者、俄國社會民主黨內的孟什維克派、布爾什維克黨內經驗批判主義的馬赫主義者等。列寧捍衛馬克思主義,批判錯誤思潮,有三個鮮明特點。

  一是特別重視揭批那些名為“馬克思主義”,實為復活舊社會意識形態的變種。列寧指出:“馬克思主義在理論上的勝利,逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者,歷史的辯證法就是如此”。這些企圖借馬克思主義名號復活的舊社會意識形態的變種,大多是以“發展”“創新”馬克思主義為幌子,實質對馬克思主義進行篡改、詆毀、閹割,否定馬克思主義的基本原理。

  二是善于運用比較的方法,揭露修正主義的理論本質。如1908年,巴扎羅夫,波格丹諾夫和盧那卡爾斯基等用馬赫主義的修正主義者充當馬克思主義哲學,攻擊辯證唯物主義。列寧通過分析其論點,將其同200年前有名的主觀唯心主義大師,貝克萊主教的論點進行對比,發現這些修正主義者反對唯物主義的所謂論據,沒有一個不是貝克萊主教沒有提出過的,從而把它們的主觀唯心主義實質暴露無遺。

  三是把對錯誤思潮的批判同推進深化馬克思主義原理的闡釋結合起來。僅就哲學方面說,列寧對民粹派唯心史觀的徹底批判,進一步闡述了馬克思主義唯物史觀關于社會發展的客觀規律性、歷史必然性同個人歷史作用的關系的重要思想;列寧對經濟派崇拜自發論的批判,進一步闡發了馬克思主義關于政治對經濟的反作用和革命理論的重要性,豐富發展了馬克思主義唯物史觀的原理;批判資產階級哲學流派“經驗批判主義”的主觀唯心主義和不可知論,推進了對19世紀末20世紀初的自然科學新成果的哲學概括和總結,豐富和發展了辯證唯物主義原理;批判“尋神說”和“造神說”,揭明了宗教與科學社會主義,宗教與無產階級政黨宗旨之間的不可調和性,馬克思主義必須同宗教唯心主義作斗爭的原則。

  列寧對馬克思主義的忠誠態度對我們是很好的教育。馬克思列寧主義是我們黨指導思想的理論基礎。我們黨一貫要求全黨忠誠于馬克思列寧主義,努力學習馬克思列寧主義經典著作,并善于創造性地運用于實踐。正如胡喬木所說:“在我們這個十一億人口的大國正在努力堅持馬克思主義,正在更加高舉列寧主義的旗幟,我們將使馬克思主義理論和社會主義事業一天比一天昌盛。”[19](P674)黨的十八大以來,習近平反復多次強調“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。”[20](P75)“要深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想 牢牢占據推動人類社會進步、實現人類美好理想的道義制高點。”[21](P11-12)對“《馬克思恩格斯選集》《列寧選集》《毛澤東選集》《鄧小平文選》《江澤民文選》這幾部書,胡錦濤同志重要講話,黨的十八大以來中央重要文獻要經常學習。黨的各級領導干部,特別是高級干部要原原本本地學習和研讀經典著作。”[22](P63)真正做到對馬克思主義虔誠而執著,至信而深厚。在以習近平同志為核心的黨中央大力倡導和推動下,一個學習馬列經典著作、特別是馬克思主義中國化經典文獻、學習習近平新時代中國特色社會主義思想的熱潮正在高漲,這是堅持和發展中國特色社會主義事業興旺發達的思想保證。但是毋庸諱言,現在仍然有為數不少的同志把學習僅掛在嘴上,停留在會議報告中,本人實際不學,自然更談不上學理論與日常工作掛鉤,以至在思想上迷迷糊糊,在政治上不明方向。更有甚者,自己不學習、不懂得馬克思主義原理為何物,但卻膽壯如牛,膽大包天,時而敢大言不慚,否定、批判、“創新”馬克思主義原理,實在令人啼笑皆非!今天我們紀念列寧誕辰150周年,當從列寧忠誠于馬克思主義的光輝思想和不朽業績中受到教育,解決好如何看待馬克思主義,如何正確對待馬克思主義的根本問題。

  參考文獻:

  [1]列寧選集,第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

  [2]列寧選集,第4卷[M].北京:人民出版社,1995.

  [3]普列漢諾夫哲學著作選集,第2卷[M].北京:生活·讀書·新知三聯書店,1961.

  [4]陳云文選,第3卷[M].北京:人民出版社,1995.

  [5]斯大林選集,下卷[M].北京:人民出版社,1979.

  [6]列寧全集,第42卷[M].北京:人民出版社,1986.

  [7]季米特洛夫文集[M].北京:解放社,1950.

  [8]毛澤東.在歡迎伏羅希洛夫主席宴會上的講話[N].人民日報,1957-04-18(1).

  [9]十月革命四十周年紀念文集[M].北京:人民出版社,1958.

  [10]毛澤東著作選讀,下冊[M].北京:人民出版社,1986.

  [11]毛澤東年譜(1949—1976),第3卷[M].北京:中央文獻出版社,2013.

  [12]建國以來重要文獻選編,第9冊[M].北京:中央文獻出版社,1994.

  [13]列寧專題文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京:人民出版社,2009.

  [14]列寧全集,第1卷[M].北京:人民出版社,2013.

  [15]習近平黨校十九講[M].北京:中央黨校出版社,2014.

  [16]列寧專題文集·論無產階級政黨[M].北京:人民出版社,2009.

  [17]列寧專題文集·論馬克思主義[M].北京:人民出版社,2009.

  [18]列寧全集,第6卷[M].北京:人民出版社,2013.

  [19]胡喬木文集,第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

  [20]十八大以來重要文獻選編,上[M].北京:中央文獻出版社,2014.

  [21]習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[M].北京:人民出版社,2016.

  [22]習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2017.

  【梅榮政,中央馬克思主義理論研究和建設工程《馬克思主義發展史》課題組首席專家,武漢大學人文社會科學院駐院研究員。本文原標題為《列寧主義及其劃時代意義》,摘自《馬克思主義理論學科研究》2020年第1期?!?/p>

「 支持紅色網站!」

紅歌會網 SZHGH.COM

感謝您的支持與鼓勵!
您的打賞將用于紅歌會網日常運行與維護。
幫助我們辦好網站,宣傳紅色文化。
傳播正能量,促進公平正義!

相關文章
山东11选5网上投注